Can Dar Al Islam Revert Back To Dar Al Harb/Dar Al Kufr

As per fuqaha of 4 Madhab can Dar Al Islam revert Back To Dar Al Kufr/Dar Al Harb? What Is the Majority Opinion among Fuqaha **Note: Would Prefer Hanbali Position** > تحوّل دار الإسلام إلى دار كفر > > 6 - اختلف الفقهاء في تحوّل دار الإسلام إلى دار للكفر‏.‏ > > فقال الشّافعيّة‏:‏ لا تصير دار الإسلام دار كفر بحال من الأحوال، وإن > استولى عليها الكفّار، وأجلوا المسلمين عنها، وأظهروا فيها أحكامهم‏.‏ > لخبر‏:‏ «الإسلام يعلو ولا يعلى عليه» وقال المالكيّة، والحنابلة، وصاحبا > أبي حنيفة ‏"‏ أبو يوسف، ومحمّد ‏"‏‏:‏ تصير دار الإسلام دار كفر بظهور > أحكام الكفر فيها‏.‏ > > وذهب أبو حنيفة إلى أنّه لا تصير دار كفر إلاّ بثلاث شرائط‏:‏ > > أ - ظهور أحكام الكفر فيها‏.‏ > > ب - أن تكون متاخمةً لدار الكفر‏.‏ > > ج - أن لا يبقى فيها مسلم، ولا ذمّيّ آمناً بالأمان الأوّل، وهو أمان > المسلمين‏.‏ > > ووجه قول الصّاحبين ومن معهما أنّ دار الإسلام ودار الكفر‏:‏ أضيفتا إلى > الإسلام وإلى الكفر لظهور الإسلام أو الكفر فيهما، كما تسمّى الجنّة دار > السّلام، والنّار دار البوار، لوجود السّلامة في الجنّة، والبوار في > النّار، وظهور الإسلام والكفر إنّما هو بظهور أحكامهما، فإذا ظهرت أحكام > الكفر في دار فقد صارت دار كفر، فصحّت الإضافة، ولهذا صارت الدّار دار > إسلام بظهور أحكام الإسلام فيها من غير شريطة أخرى، فكذا تصير دار كفر > بظهور أحكام الكفر فيها‏.‏ > > ووجه قول أبي حنيفة‏:‏ أنّ المقصود من إضافة الدّار إلى الإسلام والكفر > ليس هو عين الإسلام والكفر، وإنّما المقصود هو‏:‏ الأمن، والخوف، > ومعناه‏:‏ أنّ الأمن إن كان للمسلمين في الدّار على الإطلاق والخوف > لغيرهم على الإطلاق فهي دار إسلام، وإن كان الأمن فيها لغير المسلمين على > الإطلاق والخوف للمسلمين على الإطلاق فهي دار كفر، فالأحكام عنده مبنيّة > على الأمان والخوف، لا على الإسلام والكفر، فكان اعتبار الأمن والخوف > أولى‏.‏ وينظر التّفصيل في ‏(‏دار الحرب‏)‏‏.‏ > > دخول الحربيّ دار الإسلام > > 7 - ليس للحربيّ دخول دار الإسلام إلاّ بإذن من الإمام أو نائبه، فإن > استأذن في دخولها فإن كان في دخوله مصلحة، كإبلاغ رسالة، أو سماع كلام > اللّه تعالى، أو حمل ميرة أو متاع يحتاج إليهما المسلمون، جاز الإذن له > بدخول دار الإسلام إلاّ الحرم، ولا يقيم في الحجاز أكثر من ثلاثة أيّام، > لأنّ ما زاد على هذه المدّة في حكم الإقامة، وهو غير جائز‏.‏ وفي غير > الحجاز يقيم قدر الحاجة‏.‏ أمّا الحرم فلا يجوز دخول كافر فيه وإن كان > ذمّيًّا بحال من الأحوال عند جمهور الفقهاء‏.‏ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَا > أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ > يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا‏}‏‏.‏ > وللتّفصيل ينظر‏:‏ ‏(‏أرض العرب، حرم‏)‏‏.‏ **Source:** كتاب: الموسوعة الفقهية الكويتية